косвенное доказательство невозможности какого-либо общения
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
Герш Шпрайхлер's LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Tuesday, July 8th, 2008 | | 11:06 pm |
прочитал только что повесть платонова "джан" (взял эту вещь после того как прочёл о ней в журнале юзера башмачкин).
могу сказать лишь то что говорил ранее. если забыть на минуту что [любая настоящая] книга самоценна как выражение содержимого её автора (то что я в раннем дневнике называл "миры александра достоевского"), не обязательно являясь проекцией автора на читателя, то выходит такая картина.
либо написанное - ложь (юзер птах утверждал нечто подобное), но тогда это ложь чудовищная.
либо (и мне более верится во второе) это нечто, некая правда, которое выше моего понимания, моей этики, моего распорядка и куцего мироощущенья.
строго говоря это справедливо и для достоевского. | | Monday, July 7th, 2008 | | 10:47 pm |
дензнаки не так давно пользователь авва сетовал на то, что в раннем, ещё экспериментальном СССР не произошло по-настоящему радикальных изменений: http://avva.livejournal.com/1914448.htmlне заглядывая вновь в комментарии, хотел бы остановится на одном конкретном аспекте - отмене или реформе денег. отмена денежных знаков и денег как таковых стала бы истинно радикальным изменением. вместо этого (НЭП, бюрократизм) дензнаки были реабилитированы и сакрализованы. цари древнего мира чеканили себя на монетах, стремясь достичь бессмертия. не знаю, кто первый додумался изображать на дензнаках вождей и выдающихся деятелей, т.е. в некотором роде примеров для подражания. слышал где-то (не помню где) что где-то на денежных знаках написаны какие-то благочестивые строки, чтобы человек даже в нелёгких условиях (расплачивается в публичном доме) мог узреть истину и раскаяться. такой подход в корне неверен. если уж не отменить, то в корне изменить их оформление, их дух и букву. вместо героев и вождей на дензнаках необходимо изображать скверну и паскудство. реализация зависит от ваших культурных кодов. аллегорическое изображение семи пороков. гибрид дяди сэма и вельзевула. изображение каких-нибудь всеми порицаемых ренегатов. вместо этого на купюрах - предельно строгий вождь. безусловно одобряющий вес и цену купюры, залог её платежеспособности. а ведь могли бы сделать хотя бы вот так: ( Картинка 357x181, 44,77 КБ ) | | Wednesday, July 2nd, 2008 | | 8:04 pm |
| | Sunday, June 29th, 2008 | | 11:00 pm |
в некотором роде выношу из коментариев; обнаружил недавно (во время бесед с людьми), что не в состоянии ответить на элементарные вопросы.
поэтому задам их здесь, всё же вы не первый год в жж, должны уже что-то знать.
вот эти вопросы
а) как произошла вселенная (этот вопрос наименее интересен и служит лишь трамплином для двух остальных)
б) как зародилась жизнь?
в) как возник разум?
дополнительный и по сути центральный вопрос - как возник человек?
тождественен ли этот вопрос третьему или является частным случаем третьего - зависит уже от интерпретатора.
ссылка на авторитеты конечно возможна, но лучше всего - результаты свого собственного худо-бедного экзистенциального опыта. | | Tuesday, June 24th, 2008 | | 2:14 pm |
проходное
кажется, когда этот блаженный ресурс накроется, я уже не пойду искать альтернативы.
вот недавно четыре дня был без интернета и даже не вспомнил о жж. | | Monday, June 23rd, 2008 | | 11:57 pm |
троцкий или вселенский гнозис
упомянул за столом слово "агностик", разумеется обнаружилось что в местный словарь оно не входит, в результате пришлось лезть в википедию (позор на мои седины), чтобы узнать происхождение этого слова.
к своему удивлению, термин этот новый: конца девятнадцатого века.
а я-то думал что он из седой старины. будто на очередном вселенском соборе все разделились на гностиков и агностиков.
кажется, моя привычка потреблять трэшак перекинулась с музыки на чтение. взял вчера в библиотеке мемуары троцкого.
ибо переписки герцена с огарёвым там не оказалось. | | Monday, June 16th, 2008 | | 11:58 pm |
всё же нашему городу не хватает сугубо гуманитарных излишеств.
например, еженедельного чтения вслух бердяева.
на такие утренники я бы и сам старался выбраться. | | Sunday, June 15th, 2008 | | 8:39 pm |
к предыдущему.
повторюсь: художник не принадлежит себе, и хотя его частная (за занавеской) жизнь не должна интересовать никого из нас, любые публичные действия, заявления, публикации и интересы - часть его работы и именно в рамках работы и должны рассматриваться.
иногда (перфомансисты) доходит до абсурда, и всё творчество сводится к публичным действиям.
но дело не в них. | | 7:54 pm |
а куда делся www.lj.rossia.org?
я где-то месяц туда не заглядывал, а теперь смотрю - пусто. | | Saturday, June 14th, 2008 | | 11:06 pm |
разделяя работу художника от его биографии, мы сознаём также что биография - часть его работы, и потому становятся возможными некоторые досужие размышления, а именно.
насколько близок (или эмпатичен) мне образ жизни тех или иных писателей.
достоевский был игрок (и это в минус: не сходится).
толстой (лев) нравоучениями чуть ли не свёл на нет собственные тексты (послесл. к кр. сонате).
кафка занимался коммерцией (кажется не слишком удачно и против воли, но всё равно в минус).
набоков не был чужд спорту (а это уже в минус мне).
замятин и платонов были инженерами (это уже хорошо). не помню был ли инженером пильняк (не хочется проверять), но условно засчитаю и его (во всяком случае один из лучших его романов - об инженерах).
современные нам писатели проводят жизнедеятельность за всяким непотребством, но пройдёт полвека, и многое утрамбуется и романтический ореол покроет и их биографии. | | 10:53 pm |
в дилетантизме и поверхностности (приверженцем которых я являюсь) есть один очевидный плюс.
пока ты дилетант, ты отстранен, ты можешь сохранять подобие независимости и объективности (по меньшей мере "субъективной объективности").
в обратном случае, когда ты внутри, ты имеешь доступ к большему количеству информации и быть может большей глубине, но уже скован рамками; ты неофит, ты подражаешь коллективу стремясь влиться в него, ты сторонник определённой школы.
минусы дилетантизма также очевидны. | | Wednesday, June 11th, 2008 | | 7:46 pm |
шурик прав, я склоннен к попсе.
в конечном итоге мне нравится мелодичная и ритмичная музыка.
я взял семь альбомов айнштурце, в результате слушаю только мелодичный ("попсовый") берлинвавилон, а остальные - атональные, диссонансные, дискомфортные слушать не в состоянии.
меня просили объяснить что я нахожу в варум, глызине и мираже.
вот это и нахожу. | | Tuesday, June 10th, 2008 | | 11:54 pm |
ладно, если уж говорить о пресловутой рефлексии, то вот какая вещь (упражнение).
я неоднократно, письменно и устно, говорил о себе что в большой степени считаю себя "советским".
(забуду на минуту что сейчас в жж мода на это слово и что злоупотребление им, в том числе и мною, уже переходит некоторые границы)
попробую проанализировать, так ли это.
1. я абсолютно равнодушен к таким типично советским увлечениям как поэзия (читать), фантастика, шахматы, стихи, ксп-квн-чгк, поэзия (писать).
2. с другой стороны, хорошо ощущаю себя в антураже советских фильмов (не комединых и не бравурных), конец пятидесятых - начало восьмидесятых.
3. а также испытываю физическую потребность читать прозу и думать о всякой хуйне (но под эти категорию попадает наверно половина жж)
4. а также отличаюсь некоторым заметным небрежением к своему платью
5. кроме того, считаю интернационализм приметой идеального общества, понимая сегодняшнюю недостижимость этого идеала (и ничуть ему сам не следуя, но порой посматривая как на дикарей на 97% окружающих, живущих племенными ценностями. при этом на остальные 3% смотрю как на людей чрезвычайно наивных).
к тому же идеалу относится возвращение понятия "человечество".
6. тот же идеал вмещает в себя сочетание обязательного технического образования и технической деятельности с занятием искусством и философией (хоть бы даже и в будуаре).
список неполный. никаких выводов пока не делаю, что перевешивает не вполне понятно. | | Sunday, June 8th, 2008 | | 10:30 pm |
по ссылке важный пост, типа вот: http://yettergjart.livejournal.com/420537.htmlучитывая местную хайфскую специфику, мне нелегко воспринимать книжные магазины в подобном контексте. первым делом, как зашёл, нужно избавиться от излишне назойливых продавщиц*. с годами я пришёл к пониманию того что фраза "я писатель, сам разберусь" не слишком конструктивна и мало приближает к цели. недавний заход в книжный магазин вызвал только одну реакцию "как много нынче печатают всякой непотребной хуйни". чего стоит адаптированный и сокращённый вариант анны карениной, подписанный запамятованным мной псевдонимом - то ли Толстяков то ли Толстенко. едва ли не единственное что мне хотелось бы поставить на полку, если б я посвящал себя накопительству - это русская и советская классика (проза разумеется). мне кажется, я смог бы читать даже переписку герцена с огарёвым, какие-нибудь бесконечные письма и дневники. в какой-то момент я решил полностью перейти на дневники (лытдыбры), но довольно сильно обломался после первого же - полного желчи дневника нагибина. теперь после некоторого перерыва посматриваю на дневник писателя, жду когда дойдёт. кроме того, хочется познакомиться со взрослой прозой катаева. попробовать что ли оставленных без внимания горького и лескова. если же вернуться к исходному посту по ссылке, то для меня аналогом подобных хождений являются три вещи: чтение [в транспорте], редкие молодёжные тусовки и яростный, бескомпромиссный алкоголизм. *благодаря тяжёлому недугу - сенной лихорадке - я не фанат букинистических магазинов. | | Thursday, June 5th, 2008 | | 10:30 pm |
перечеркнутый палиндром
и кому я теперь буду писать идиотические комментарии? | | Wednesday, May 28th, 2008 | | 10:15 pm |
вспомнилось из розанова:
"В день празднования вотяцкого бога (кажется, Кереметь), коего кукла стоит на колокольне в сельской церкви, все служители низшие, дьячок, пономарь, сторож церковный, запираются под замок в особую клеть, и сидят там весь день... И сколько им денег туда (в клеть) вотяки накидывают!!! Пока они там заперты, вотяки празднуют перед своим богом...” Это — день “отданья язычеству”, как у нас есть “отданье Пасхе”... В “клети” православные сидят как бы “в плену”, в узилище, в тюрьме, даже по-ихнему “в аду”, пока их старый “бог”, а по-нашему “черт” выходит из христианского “узилища”, чтобы попраздновать со своим народцем" | | Tuesday, May 20th, 2008 | | 6:53 am |
комментарий к этой статье фукса: http://afuchs.livejournal.com/42442.htmlя нынче уже не верю что разгадка бытия (если она существует) способна открыться через неприметную мелочь, ритмическое совпадение, сингулярность пространства. когда-то мне более импонировали подобные идеи, как удачные метафоры (подобный подход присущ, скажем, набокову и писателям схожего ключа, если я правильно понимаю). | | Monday, May 19th, 2008 | | 4:04 pm |
дочитал волга впадает в каспийское море пильняка. можно сказать, до сих пор под впечатлением. кто-то его читал вообще? кому-то он ещё нравится? недавняя цитата про проалкоголенные мозги была оттуда. роман инженеров. это двадцать девятый год, уже упоминаются вредители (шаблонно готовые взорвать монолит, что бы это ни значило), но вредители особые: всю книгу они ведут философские разговоры, а в конце кончают с собой. пильняк мне даже ближе платонова, ибо он как бы чуть понятнее, как бы чуть меньше масшстабом, как бы чуть вторичнее. я кажется понял, почему меня так привлекают двадцатые (скорее культурно, чем политически). одна из причин в том, что мне нравятся иллюзии. А вот и музыкальная иллюстрация: ( Read more... ) Current Music: сид вишез был невиннен как младенец, джим моррисон был скромен как монах | | Thursday, May 8th, 2008 | | 11:13 pm |
а салют вчера в хайфе был фальшивый | | 6:59 pm |
|
[ << Previous 20 ]
|
![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
gershshpraihler's journal